李敖去复旦大学讲话时，借用陆游的一句诗来比喻自己，话音刚落，全场立马笑声一片，掌声响个不停。
说真的，李敖不再像以前那样，一笑一骂都能写成文章，说话不震撼人心誓不罢休时，大家才开始越来越想念那个狂放不羁的李敖。毕竟，像他这样敢于直言不讳，心里装着国家和民族的人，还有他那针砭时弊的节目《李敖有话说》，以后都不会再有了。
李敖表示，他本想找人聊聊天，可没找到合适的人，没办法，就自己跟自己说话，这样就有了《李敖有话说》这个节目。
这节目火得不行，好多观众就是冲着看李敖怎么吐槽别人来的。李敖也确实没让大家失望，怼了不少人。不过，最火、最让大家拍手叫好的，还是他怼龙应台那段。
文人之间互相看不起，这事儿从古至今都挺常见，不算啥大惊小怪。但为啥李敖对龙应台的那番点评会让大家齐声叫好，这就有点意思了。
【李敖之怒】
陈文茜作为李敖的朋友透露，李敖曾提起过他最不爽的就是大家老把他和龙应台放在一起比较。像李敖这样个性鲜明的人，对于这种事儿，肯定不会默默忍受。
因此，不论是电视上出现的“龙应台”，还是微博上活跃的“龙应台”，当龙应台出了本名叫《大江大河1949》的书后，李敖就跟着写了一本叫《大江大河里的谎言》的书来回应。
他不仅对龙应台的学识和文章不放在眼里，而且毫不避讳地表达了对龙应台这个人的反感。
李敖一直不太瞧得上龙应台的文章，前面那句话其实是李敖在吐槽，说龙应台的文章外表包装得挺华丽，文笔也挺漂亮，但翻开来看，里面要么没啥独到见解，要么见解平平无奇。
龙应台常被指责喜欢混淆视听。正如李敖所言，龙应台表面上是一个独立的知识分子，但在台湾需要争取“自由民主”的关键时刻，她却选择沉默，未曾挥笔写下哪怕一篇呼吁的文章。
她只会问些简单的问题，比如为啥乱丢垃圾、为啥不排队，只有在觉得需要的时候，她才会插个队，装装样子。但一碰到需要知识分子站出来担责的情况，她马上就躲得远远的。
龙应台因擅长变通、随机应变而被斗士李敖嘲讽，这也不足为奇。李敖觉得，像她这样能赢得众多掌声，不过是靠走捷径，用漂亮的言辞和充满情感的空话去迷惑大众，李敖对此自然心有不甘。
【民众之怒】
龙应台惹恼大家的原因，跟惹恼李敖的可能不太一样。毕竟，像李敖那样，把龙应台的书一本不落地读完的人并不多，能挑出她文章毛病的人就更少了。
但李敖聊起龙应台，可真是说到大伙儿心坎里了。龙应台让人笑话的是，她活成了大伙儿最不待见的那种文人样，虚伪又没点民族骨气。
到如今，每当《我的祖国》这首歌的曲调飘荡而来，有人脑海中就会浮现出那些勇敢的志愿军战士的身影。
有人会感慨如今国家的强大真不容易，有人会怀念祖国那美丽的风景，还有的人呢，会提起龙应台，不过这个“提起”，明显和前面那些感受大不一样。
四年前十月份，龙应台去了香港大学做演讲，到了十二月，这场演讲的视频在媒体上公开，一下子火了，但没想到，这却让龙应台以前给大家的美好印象全没了。
她在讲话时说，优秀的音乐作品能记录历史、表达大家的情感，然后她问台下的观众：“
说话的是浸大的副校长周伟立，他提起自己的启蒙歌曲，说是上大学时师兄们教他唱的《我的祖国》。这时，龙应台露出了一个意味深长的表情，好奇地问，真的吗？那第一句是怎么唱的？
话一说完，台下就开始哼起了歌。先是几位白头发的老爷爷带头唱，接着老人们的歌声渐渐低沉，年轻人的声音就响了起来，最后大家都跟着一起唱，只留下龙应台一个人在台上，笑得有些不自然。
视频一上线，很多人被这首歌、还有这些热爱香港、心怀祖国的老人和年轻人深深打动，同时对龙应台产生了不少疑问和不满。而龙应台的回答，更是让大家火冒三丈。
她说，周伟立这位大学副校长，在上千名师生面前大方分享自己的启蒙歌曲是一首歌，这真的挺需要勇气的。
她的话和心里想的不一样，那种表里不一，让人感觉以前在读《目送》、《亲爱的安德烈》时认识的龙应台，好像变得不真诚、太做作，有点像胡兰成那样，失去了该有的文人骨气。
龙应台身上经常发生这样的事儿，说出这样的话，特别是在她当台北文化局长那会儿以及后来不当局长了的时候。
她以作家和文人的形象出现在大家面前，结果却“变成了一个随波逐流、只会说漂亮话”的政治点评人。
龙应台以前挺会写，用温柔的文字把亲情的温馨展现得淋漓尽致，也创作过让人动容的故事。但话说回来，她讲历史、发评论时却常混淆是非，这点不得不承认。那些作品，说起来真是离谱，挺让人失望的。
【风骨与气节】
读书人要讲原则、人品要好，还得有文人的气质和爱国的精神，这历来都是评价文人挺重要的一点。
屈原、司马迁还有李白，从古至今，哪位被大家称作伟大的文人不是一身傲骨、正气凛然？哪位在面对重要事情时会含糊其辞、混淆是非呢？
有人说“或许吧”，这只是文学评论的一种看法和立场，不能把它歪曲成是大家普遍的想法。
读者心里都有杆秤，有个不能碰的底线，像民族尊严、国家利益这些大事，是大多数读者觉得绝对不能跨越的红线。
秦桧25岁那年就考上了进士，写诗作词、写字画画都很在行，但这些本事能抹去他在大家眼里作为坏人的形象吗？显然，他在文学上的那点成就，没法帮他洗清罪名。
老人们常说的那些老话儿，其实讲的不只是老百姓对那些没骨头、没底气的文人心里那股气不顺，就连文人们自己也十分瞧不起这样的行为。
日本人以前想让周作人帮忙，请国学大家刘文典去他们学校当老师，但刘文典没答应。他们跑到刘文典家里捣乱，还非要这个在日本留过学的刘文典跟他们用日语交流，可刘文典坚决不低头。
之后，刘文典又碰到了周作人，这时的周作人已经十分落魄。刘文典没有对他冷漠无情或趁机踩一脚，但回家后，他告诫儿子，做人做事一定要有原则，明辨是非。
龙应台这些举动，有人觉得是因为她踏入了政坛，成了“官家人”，但历史上文人当官的可不止她一个，用“屡见不鲜”来形容最合适不过。
从书斋步入官场的知识分子中，不乏既成功又能守住底线的例子，古代有诸葛亮，近代有曾国藩，相比之下，龙应台的经历更像是起初风光无限，最后却匆匆收场的故事。
为啥不学学经历波折的范仲淹呢，不管在朝廷做官还是身处民间，都真心实意地关心国家和百姓，而不是不顾国家大局光说不练”。
文学从来都不是孤立的，也不是高不可攀的。它就是关于人的学问，写人的故事，而且也是由大家来品头论足的。
文人写的作品的好坏，可以留给评论家去细细品味，但如果文人丢了民族骨气和应有的品德，那可能就难以通过老百姓心里那道严格的关卡了。